最後更新日期： 2012年9月12日
維基百科全書：梁啟超
新華網-中國的百科全書式巨人：梁啟超
賀！本課程計畫榮獲100學年度第1學期現代公民核心能力計畫績優計畫獎勵
感謝教育部顧問室對本課程計畫的肯定，感謝計畫全員「彼此激勵，協力完成」！
「新民」精神未央！Dear「新民」同學們，課程雖已結束，但讓激勵著你，也激勵著我的《新民說》，始終溫暖鼓舞著我們，持守積極進取的精神，往人生之路勇敢前行！珍重再見！
「經典研讀：梁啟超《新民說》」期末考試完成，課程畫下句點！心美老師感謝梅綺、慶輝教學助理與俊穎網頁助理的熱誠協助，以及「新民」同學們的努力。我們彼此激勵，協力完成此一教學計畫；謝謝大家。
2012-01-03
服務學習反思單繳交提醒！參與服務學習活動的同學，請填寫服學反思單，本週四（2012-01-05）上課之前，以電郵方式寄給心美老師。服學反思單下載方式：大華首頁─學務處─服學組─表單下載─反思單。
期末考試提醒！第十八週（2012年01月05日）本課程舉行期末考試，請同學回溯課堂所學，預為思考準備。考試當天請備齊本課程所發資料與講義，準時到考。
「經典研讀：梁啟超《新民說》」開卷語
〈彼此激勵，協力完成〉
清末民初是中國的求變轉型時代，有志知識份子莫不懷抱「破與立」的想望，急欲尋求理念或援引良方，一方面亟求崩解晚清體制，一方面力圖締建新中國。其間，梁啟超（1873-1929）以飽含情感之筆，透過魔力文字，昌言民權自由的改革思想，對催化傳統中國裂變與形塑新中國產生，具有深刻的影響。其中《新民說》揭櫫而出的「公德」、「群體」、「進步」觀，不僅引人警醒，且倡引成為時代企慕追求之思潮；《新民說》足堪稱為清季思想論述的經典之一。 〈詳全文〉
〈教學導引方式與經典詮釋觀點〉
教學導引方式：文本方式的歷史教學
本課程的教學導引方式之一，是文本分析。十多年來，文本（text）或話語（discourse，或譯為論述）的分析與研究，已普為學界以之做為文化研究或社會史、思想史的研究進路。《新民說》是文本，也是史料，本課程嘗試藉由《新民說》文本話語的閱讀與分析，觀察其中所含藏透顯的現實經驗與思維觀念，並將其置放在歷史發展的脈絡中來詮釋，帶領同學認識晚清社會、理解《新民說》的意涵與時代意義。 〈詳全文〉
〈吾心愛國如焚，需飲冰止之─時刻為中國啟程的梁啟超〉
梁啟超思想多變，一生思想屢變屢遷。梁啟超在流亡日本前期（光緒二十五年，1899），一度昌言革命，盛讚破壞；但至流亡日本後期（光緒二十九年，1903），卻又力言緩進改良，主張君主立憲；民國之後，在反孔疑古的思潮中，他重新掉首，回顧審視傳統文化的價值理念，極力維護以孔、孟為主導的儒家思想。 〈詳全文〉
〈梁啟超倡言革命，他是革命黨嗎？當然不是！梁啟超是改革派〉
「梁啟超倡言革命，他是革命黨嗎？」這是老師在99學年度第一學期執行本課程計畫時，小南（財金系吳芷安）曾經提出的疑問，同時也是許多同學的疑惑。老師的回答是：「當然不是！梁啟超雖然一度倡言革命，但他不是革命黨。梁啟超贊成緩進改革，他是一個君主立憲的擁護者。」 〈詳全文〉
