創意及特殊規劃
1.文本分析的歷史教學，達成歷史理解的目的。
《新民說》是文本，也是史料。在技職院校，直接運用史料進行歷史教學，不是容易推動的教學嘗試，一則是因為技職院生大多來自缺乏通識教育訓練的高工高職學校，普遍來說，較缺乏人文社會教育的薰陶；二則是一般的技職院校對人文社會學科也多持忽略與漠視的態度，許多學生也視人社相關課程為營養學分，更對歷史課程抱持「背多分」的錯誤學習認知。惟本課程在99學年度第一學期，已有教學執行經驗，筆者深感用心耐心詮解文本，頗具引領學生理解《新民說》文本的功效。筆者在此一教學經驗的基礎之上，將更有信心帶領學生在歷史脈絡中研讀《新民說》文本，觀察其中所含藏透顯的現實經驗與思維觀念，將之轉化成為歷史的證據，導引學生對歷史的認知提升至理解層次。
2.善用分組討論，活化教學知識，啟發並建構學生在學習上的主體性與能動性。
在課程進行上，本課程避免採用單向式教學法，而採取文本閱讀、議題提問、生活反思、小組討論、心得報告與服務學習等多元方式進行教學，一方面導引學生驗證史料檢視問題，一方面鼓勵學生提出識見表達看法，不僅可以培養其追求實證的精神，也可以激發其主動展現自我的勇氣。換言之，本課程的教學設計，就是改變學習模式，使學生從填鴨式的被動學習，引導成為具主體性意義的自我主動學習，並漸進產生澄清觀念、解決問題的動能。
在前述提及的多項教學方法中，筆者將善用分組討論方法活化教學知識。99學年度第1學期，筆者在執行「經典研讀：梁啟超《新民說》」的課程中，總共進行十次分組討論，深受學生的喜愛與肯定，咸認透過分組討論方式，一方面能深入思考課程議題，一方面亦能與小組成員交換意見，達到釐清問題、探究答案的功效。同時，學生透過上台報告討論結果的機會，也得以培養臨場的表達能力與勇氣。
本次教學計畫執行，筆者在以往採行分組討論的經驗之上，將更細緻、具體運用分組討論方式，引導學生思考，活化教學認知。本課程修課人數為56人為計，7人一組，共分為8組。一學期總計進行十次分組討論，所以每一位學生都必須各擔任負責1-2次討論記錄與口頭報告，藉此將可訓練每位學生文字書寫與組織記述的能力，與清晰的口語表達能力和公眾演說的膽識。
3.藉由服務學習活動，分享傳遞學習認知，與「鄰舍」合力建構現代公民能力。
本計畫之執行，期待在帶領學生研讀《新民說》文本的同時，也引領學生與《新民說》經典對話，也就是說，不惟希望學生領略經典在歷史中的意義與風采，也能驗証經典在當前現存社會的效用與魅力，所以本次課程設計，增添服務學習活動，期使學生走出校園，啟動所學，向「鄰舍」─培英國中，傳遞認知，共同分享、體證梁啟超《新民說》的「公德」、「群體」、「進步」觀。
本課程的第十三週與第十四週，規劃為服務學習活動週，總計兩次。筆者任教的大華技術學院，位於新竹縣芎林鄉。筆者構思，擇定新竹市的培英國中七、八年級四個班級，做為本課程服務學習的場域。筆者希望藉由服務學習活動，傳遞分享《新民說》道德倫理與利群觀念，與「鄰舍」─新竹市培英國中，合力建構現代公民能力。第十三週規劃的分享議題為：（1）公德與私德的界定與關聯（2）如何成為一個公德與私德兼具的好國民；第十四週：（1）生利之民與分利之民的意涵（2）如何成為一個生利之民。
在實作方法上，本課程每四組學生負責培英國中兩個班級的服務學習，藉由概要演說與遊戲活動，一方面，將《新民說》道德價值觀念傳遞給青少年，埋芽在其心中。一方面，引導這些青少年反思生活情境中的道德經驗，分享交流彼此的心得與感受，並激勵產生利群意識與行為。筆者期待並相信，這些青少年透過此一道德種子埋芽，積漸日久，當能萌發養成公民意識，進而建構成為公民能力。 |
